KazuFromJP「勝手に感謝大会東アジア予選2012」

自分の中にいる人格たちと対話する日々。
ある日、好きな人たちの中で過ごしていて、
楽しい時ほど見落としてしまいがちなサブパーソナリティ（人格）が
自分の中にいることに気がついた。毎度のことながらロベルト・アサジオリさんが
「サイコシンセシス」で例えているイメージを借りると、
「本当の自分」とは、様々な人格の集合体で、
それはまるで個性的なオーケストラ（楽団）のようなものだという。

　　　　　　◆

丁寧に自分の心を見ていると、
たとえ心から楽しいと思える素敵な時間の中にも必ず、
誰かの些細な言動で一瞬傷ついている自分が、
心のどこかに隠れていたりする。

そのとき楽団全体としては、
素晴らしい会場で、最高のオーディエンスに囲まれ、
非常に気持ちいい演奏をしているような状態。

　　　　　　◆
　
ところが、聴衆の最前列右から３番目辺りの人が特に悪気もなく一言、
「あの第２バイオリン、今日ちょっと調子悪いのかなー」
とつぶやいた瞬間、ナイーブな第２バイオリンのケビン（仮名）は、
激しく戸惑う。

と同時に、傷ついたケビンを排除しようとする
別のパーソナリティが出てくる。

　　　　　　◆
　
理性で演奏をするダニエル。
理性で考えるダニエルは、
「そんな些細なことで傷つくのは大人げない。
楽団にとって何の利益にもならない。
会場全体が楽しんでいる中、勝手に傷ついて
悲しみの不協和音を出すメンバーは必要ない」
と言う。

それから善悪で物事を考えるジョージ。
ジョージは、
「前列３番目の方にはいつも差し入れをいただいている。
毎回我が楽団の会には足を運んで下さり、支えてくださっている。
素晴らしい人だ。
聴衆がどんな感想を持とうが自由だ。
そんなことでいつもの演奏ができなくなるケビンが悪い」

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そうして他のパーソナリティから否定されたケビンは、
聴衆に気づかれないように自らステージの裏に回りこみ、
カーテンの裏に隠れて独り、静かに悲しく、バイオリンを弾く。

ユング心理学的に言うと、その後ケビンはグレてシャドー化し、
誰にも見えないところから楽団の邪魔を始める。

本来、ケビンは前列３番目の人を責めないようにと、
ある種の優しさから自分の姿を消したのに、
シャドー化したケビンはやがて時が経つと、
最終的には前列３番目の人を恨み、
憎悪を抱くようになる危険性をもっている。
（すごく良い人なのに、なぜか好きになれない人がいたなら、
自分のシャドーに起因していることがあるかもしれない）

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自分が傷つくことに罪悪感を感じて、
９０％楽しかった出来事を、
１００％楽しかったような振りをしてしまう人は多いように思う。

「今日は楽しかった」
「昨日はつまらなかった」

そんな風に単純に二元論で決めてしまえば、
それ以上考えなくて済むので理性はラクかもしれないけれど、
実際の自分は、一日の中でも目まぐるしく感情が動いている。

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知人に対しても、
「あの人は好き」
「この人は嫌い」
と決めつけてしまうことが、
後になって、
ありのままの自分の感情を抑圧してしまう原因になると思う。

「悪気のない一言を発した相手」と、「それを受け取った自分」。
社会の常識に照らして考え、どちらが悪いのかと判決を下すのなら、
悪いのは「勝手に傷ついた自分」となってしまう。
大好きな相手を「加害者」として扱うことを拒否するサブパーソナリティが
余計な裁判を開いた結果、
「自分は傷ついてなんかないことにしよう」
と決めてしまうことがよくある。

　　　　　　◆

ならどうすればよいのか。
アサジオリさんは、指揮者（パーソナルセルフ）の視点が大切だという。
個性的な演奏者たちの音、発言、気持ちを一つ一つすべて聴いてあげる。
そして、彼らが彼らのままでステージ上に同等にいられるように、
一人ひとりの存在を認めてあげること。

そして指揮者は、どの演奏者（サブパーソナリティ）にも同調せず、
中立な指揮台の位置を保ち続けること。

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傷ついたことを他人に、ましてや相手に伝える必要はない。
けれど、自分の中にいる指揮者にだけは、
その事実を知らせてあげること。

そして指揮者は、演奏者が傷ついた瞬間を見逃さず、
その事実を認めてあげることが大切。
けれど傷ついた演奏者にも同調はしない。
存在を認めてあげるだけでいい。


つまりは、自分自身がそういう感情を抱いた事実に、
気づいて、認識しておくことで、
自分の感情をコントロールしやすくなる、
ということだろう。
アサジオリさんやユングさんたちの結論は恐らく。

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すごく楽しかった時間を過ごした友人と、
こんな内容のことを互いに話して、
互いになるほどなーと感じていた。

こんな抽象的なことが伝わり、共有できる相手がいることが、
また幸せだなと思った。

ありがとう。

自分は胃痛になったことがないのでわからないけれど、
友人と従兄妹の２人から同じタイミングで、
共に胃痛であるとメールがあったので、
今日参加した根津の活元会でサチコ先生に話を伺った。春だから、というわけではないようだが、
季節の変わり目などの胃痛は、
頭のくたびれからくることが多いようだ。
頭の使いすぎや、気の遣いすぎ。

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胃が痛いときには胃薬を服用して、優しい食物を摂るのが
西洋医学的な考え方だと思うけれど、
整体的にはまず薬は、
身体の自然な要求を無視して鈍らせてしまう行為なので
なるべく服用は控える。

（薬で心が楽になる人は飲む方がよい。
よくなると信じる気持ちが、身体の治癒力を高めるから）

食べ物も、自然に食べたいと感じるものを食べるのがよいと考える。
食べたくなければ特に食べる必要もない。
身体にとって本当に必要になれば、
食べたいという欲求が生まれるのが自然らしい。

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人によっては、胃痛でありながら
カレーなど香辛料を使った辛いものが食べたくなる人もいるという。
その時は、遠慮することなく辛いものを食べるとよい。
辛い食べ物は、頭のくたびれをすっきりさせる効力を持つようだ。

外部から攻めるのなら、足湯か肘湯がよい。
いずれも頭をゆるめるのに絶大な効果を発揮する。
大きめの桶に熱めのお湯を張り、
ヤカンかポットで足し湯をしながら温度を保つと良い。

この時季、足を冷やしてしまう人は多いという。

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特に胃痛でなくとも、特にこの時期の足湯と肘湯は良い。
これは先月、川崎のほうで会を開かれている純子先生に教わった。

本来自然界に食べ物が少なくなるはずの冬に、
現代人はついつい食べ過ぎてしまったり、
冷えやストレスなどと併せて、
いろいろ身体に溜め込んでしまいがちになる。

それらを、「夏の身体」に移行してゆく春先に、
体内から出そうという働きが起こり、いろいろ不安定になりやすい。
この時季にお腹を下すのは身体が敏感な証。
冬季に溜めた脂肪などを排泄しようとする働きなのだそうだ。

身体の反応もそうだけれど、
感情的にも小さなことに腹が立ったり、落ち込んだり、
この時期不安定になりやすいのは、
身体の変化に起因するところも大きいという。

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肘湯は、首筋の硬くこっている側の肘、
もしくは実際触れてみて、何となく体温が低いほうの肘だけやる。
大抵は利き腕だそうだ。

イスに座り、机の上に洗面器を置いてやるとやりやすい。
肘をV字型に曲げてお湯をにつける。
一日一回、１０分から２０分、もしくは首筋が汗ばんだり、
頭がゆるんだ感じがするまでやるとよい。

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湯が億劫（おっくう）な時は、手で肘を包むようにして、
直接温めるのも良い。
肘湯と同じで、体温の低く感じるほうだけやる。

それから二の腕も同様にやるとよい。
こちらは自分を軽く抱くように、両手ダブルが有効。
やさしく二の腕に触れて深く呼吸をしていると、
頭がゆるみ、呼吸は深まり、身体は温かくなってくる。

　　　　　　◆

冒頭の友人も従兄妹も、２０代の女性で、
整体的に言うと恐らく同じ左右型の３種体癖（たいへき）。
３種体癖の人は胃や心臓に反応が出やすいと本で読んだ。
（体癖とは、生まれもった身体のタイプの分類）

その２人とも、日々仕事に追われ気味の生活のように見える。
気の遣いすぎ、頭のくたびれというのは
大いにあるだろうなと感じた。

　　　　　　◆

しかし胃痛など、身体の反応として表れるのは敏感である証拠。
老いたり鈍っている身体になると、
表に出したり、痛みを感じることさえできず、
やがて大病を発症するまで溜め込んでしまうらしい。

だとすれば、
春の時季には、いろいろと体調を崩すくらいが、
健康な身体だといえるのだろうなと思った。先生ありがとう。

宮城県の石巻に住むアキちゃんからメールがきた。
「今年も大原小にきれいに花が咲いたよ」と。
大原小はアキちゃんの母校で、
昨年、静岡から来ていたコイノボリ職人らと共に、
広い校庭をまたいでコイノボリを掲げた場所。そういえば、そんなこともあったなあと、
しばし思ひ出にひたった。

昨年NPOのブログに書いた記事↓

●向かい風の時ほど力強くたなびく
（め組JAPAN救援活動ブログ）

本州の中で、震源に最も近い場所に位置する牡鹿半島、
その大原浜に立つ大原小は、全校生徒数十名の、小さな学校。

一年前のその日の朝、大原小にコイノボリをぐいっと掲げた後、
大量のコイノボリを車に乗せて、
市内の小学校や保育園をまわった。

　　　　　　◆

飛び込み営業なので断られるところも多々。
しかし個人的には特に気にならず
「被災地の方々の為に！！」みたいな気持ちは全くなく、
僕はただ、校庭の空を一瞬で壮観に変える、
コイノボリ揚げそのものを楽しんでいた。

いま思えば、ああいうパフォーマンスは、
ある種の思い出づくりだったように思う。
「そうそう。そんなこともしたよね」的な。

「何かそう、よくわからないけど津波のちょっとあと、
コイノボリが学校に上がってたよね」
みたいな。

　　　　　　◆

６月に石巻を離れてから、９月に大原を再訪し、
コイノボリを一緒に上げて回ったアキちゃんとユキちゃんと会った。
月明かりの大原浜、ガレキが散乱したままの集落を背に、
人影のない防波堤の上で、波音を聴きながら３人でいろいろ話した。

その時にユキちゃんが話した言葉が胸に残った。

「ほんと津波ふざけんなって思ったけど、
でもカズ君たちに会えたことは良かったなって思うんだよね。
ああ、こういう人たちもいるんだなって。
ボランティアっつってもいろんな人がいるんだーって」

　　　　　　◆

結構手間をかけてコイノボリを上げたにもかかわらず、
上げている最中にもうすでに、
翌週下ろす段取りの話をしているのを耳にして僕は、
「何かもったいないなー。一ヶ月くらい上げとけばいいのに」
などと感じていた。

けれど、９月にその、ユキちゃんの言葉を聴いて―、
そして昨日、アキちゃんから届いたメールを読んで―、
あれでよかったんだなと思えた。

　　　　　　◆

たとえコイノボリは数日間で下ろされたとしても、
人の心の中では、永遠に泳ぎ続けるコイノボリもある。
そんなことを思った。


そして今振り返って、改めて思う。
ああ、楽しい時間だったなあ、
と。

親切な人に違和感を覚えることがある。
けれど「お節介」という言葉では、何となくニュアンスが合わない。ある行為で、相手が喜んでくれたならそれは、
「お節介」とは呼ばないだろうけど、
喜んでくれることなら何でもやればいいのかというと、そうでもない。
極端な話で言えば、悪代官への賄賂（わいろ）は、
たとえお互い相手の為だと言ってニタニタしてたって、
真の意味ではお互いの為にならない。

けど、賄賂とか悪代官とか、わかりやすい人道の外れ方じゃなくて、
何かこう、一見、美談で語られそうな善行の根底に、
怖れや損得や、それに似た違和感を覚えることがある。

でもそんな風に感じるのは
自分の心のメガネが汚れているせいかもとか思ったりして、
何かモヤモヤを抱えてそんな場面を過ごしてきた。

ネポ先生の言葉に出会うまでは。



『「自分を変える」心の磨き方』
マークネポ・著　　
野口嘉則・訳


親切行為をする人に対して、
ふつう、誰もがなかなか口出しできない。
「あなたのため」と言って差し出す手を押し返すのは、
自分の手にナイフを突き立てるよりも痛みを感じるから。

しかしネポ先生は、ざっくり斬る。
それはアルコール依存症と同じだよ。と。

　　　　　　◆

以下、本文「何かをしてあげなくていい」より抜粋引用。

「世話焼きの人生」には、アルコール依存症の人生と同じくらい中毒性があるようです。何にやみつきになるかというと、愛する人の要求に応じているときにたまに訪れる安らぎです。長続きするものではありませんが、人の要求に応じている瞬間は、愛されていると感じるのです。

「他人の世話を焼きすぎる」という行為そのものは、「自分は無価値だ」という思いを一時的に麻痺させる酒のようなもので、その思いを消そうと、しょっちゅう自己犠牲という酒を補給し続けるのです。

この症状はどんどん高じていき、ついには人が実際に求めていないことまで、気を回すようになります。そして、相手が本当に求めていることを言ってくれないと、どうしていいかわからず不安がつのり、何かを提供したり、してあげたりするまで気が休まりません。

この性癖の核となるのは、人に何かしてあげないと自分は愛されるはずがないという、絶えずつきまとう不安です。

昨年震災があって、３ヶ月間被災地で救援活動をしていた。
その頃に、何度かそういう感情を抱いたことがあった。
特に、救援物資の配布や、一般家屋の泥だしに関わる場面で。

どうしても主観でしかモノを見られない世界だったけれど、
被災された方にもいろんな人がいて、
自力で無理してでも何とかやろうとする人と、
全部すみずみまでお願いします的な人と、
その中間の人と、当然ながら、被災する以前に十人十色。

ただ、対するボランティア側の立場は、非常に難しいと感じた。
やはり人だから、喜ばれると、もっとしてあげたくなる。
たとえ相手がもう十分だと感じていたとしても。

そして、本当は別の人が助けを必要としていたとしても、
素直に感謝の気持ちを表すのが苦手な被災者の方のところへは、
ボランティアの手も集まっていかない。

　　　　　　◆

いま思えば、自分も含め、みんな中毒に陥っていた。
しかしその中毒ゆえの、行動力やモチベーションによって
成し得たことも多くあったと思う。
ただし同時に、多くの人は燃え尽き症候群へと向かっていた。
いま振り返っても、正解は見えない。


ネポ先生はこの項をこうまとめている。（さらに引用）

一見、「世話焼きはやさしくて、心が広く、愛にあふれる人」に見えます。しかし、実際はそうではありません。他人に何かをしてあげなければと駆り立てられていて、純粋に思いやりにあふれた人生を歩むことができないのです。

彼らは自分の面倒を見ることを後まわしにし、他人のことばかり考え続けて疲れきっています。真に与えられる人間になるためには、人は誰でもありのままで愛される価値があると、信じる必要があるのです。

ネポ先生は本書の中でしきりに、
自分自身を大切にするようにと説いている。
被災地でも３月に震災があってから、確か４月頃だったと思うけれど、
「燃え尽き症候群セミナー」なるものがボランティアセンター内で開かれた。

そこでも講師の先生が、自分の時間を持つこと、
人との距離を置くことをしきりに説かれた。

中毒性が高い、親切依存症の渦に飲まれないために、
いま、自分がどういう状態なのか。どういう状況にあるのか。
気づいておくことが大切だと思った。

特に、周りに世話焼きが多いグループ、
いい人たちに囲まれているしあわせな気持ちの時ほど、
他人との境界線をしっかり引いておかなければ、
本当の自分を見失いやすいだろうなと感じた。

　　　　　　◆

あの頃の自分は、そういう場所にいたんだなあと、
ネポ先生の言葉で、ようやくモヤモヤが晴れた気がした。
もちろん、いい人たちに囲まれている方が、
良い影響をシャワーのようにたっぷり浴びて
幸せであることは確かだ。

ただ、良い人たちの波に流されない、
どっしりとした自分の碇（いかり）が下ろせたらなおよいだろうと思った。


誰かの、「行為」に対して感謝するのではなく、
その「存在」に感謝できるようになれた時初めて、
真の意味で「万物に感謝」という心地よさを得られるのかなと
ふと思った。

親切・不親切、さらには善・悪だけで、人の価値は変わらないのだと、
そう思えたら。


ありがとう。ここにいるすべての人へ。

そして今日は、ネポ先生と、愛に悩むすべての人たち感謝の日。今日も旅の途中。

さっき、自転車で信号待ちをしている時にふと、
独り言を言っている自分に気づいた。
「いやそうじゃねえだろ」
「まあ、そうだけどな」
「なるほどそうか」

自身を、元々独り言を言うキャラではないと思っていたが、
元々っていつだろう？自分のキャラっていつ作られたんだろうと、
そちらの声に質問を投げかけ、
独り言たちのほうが在りのままのような気がした。

　　　　　　◆

以前に書いた、ロベルト・アサジオリさんのサイコシンセシス。

一人の人間の中には、いろんな人格（サブパーソナリティ）たちがいて、
それらは一つの楽団のようなもの。
楽団のいろんな声をまとめているのが指揮者（パーソナルセルフ）であり、
指揮者自身は基本的に表に出てくることはない。

独り言たちは、僕の中の演奏者（サブパーソナリティ）たちの声。

　　　　　　◆

アサジオリさんは、その演奏者の一人に自分自身が同一化することに
気を付けていなければならないと言った。

「同一化」とは何か。
それは「キャラ付け」と言えるかもしれない。

　　　　　　◆

例えば「ポジティブな自分」。
どんなこともプラスに受け止め、常に前向き。
転んでも、ミスしても、エジソンのように、
「また一つ、うまくいかない方法を見つけることに成功した」
と、常にポジティブシンキング。

それはモチベーションを高め、
物事を効率的に、人生を有意義に過ごしていくために有効な
一つの手法としては、素晴らしい。

しかし、人は２４時間、３６５日、
そんなプラス思考で居続けられるほど単純な生き物でもない。
必ずどこか、ネガティブな自分が潜んでいる。
そしてそれは自然なことであり、何も悪いことではない。

　　　　　　◆

けれど自分を「ポジティブな人間」だとキャラ付けしてしまうと、
「でももしかしたら失敗するかも・・・」と、
時々顔をのぞかせるネガティブな自分に対して、
「これは自分じゃない」
「こんな自分じゃダメだ」
と、抑圧してしまう。

その状態がつまり、サブパーソナリティとの同一化。
（この場合、「ポジティブな自分」というパーソナリティと同一化しようとしている）
「本当の自分」とは、
「ポジティブな自分」でも「ネガティブな自分」でもなく、
こんな自分ダメだと「批判している自分」でもない。

そんな「自分たち」すべてを含んだ楽団メンバーが集合した状態。
その楽団全体こそが、「本当の自分」である。

　　　　　　◆

個々のサブパーソナリティは、人体で言えば、
胃や肝臓や、指や爪や、毛の一本のようなものと言えるかもしれない。
そして人体で言えば「脳」か「意識」か、「心」か「魂」にあたるものが、
パーソナルセルフ（指揮者）である。

どのサブパーソナリティとも同一化せず、
自分はしっかりと指揮者の立場に立ち、
「ポジティブな自分」も「ネガティブな自分」も認めてあげる。
そして「ネガティブな自分を否定しようとする自分」も認めてあげる。
「ポジティブじゃない自分に落ち込む自分」も認めてあげる。

自分の中にいる様々な人格を認めてあげることで、
サブパーソナリティのシャドー化を防ぎ、
自分の感情をコントロールしやすくなる。

　　　　　　◆

「シャドー化」とは、
自分の中で、ないことにされた感情が無意識下に抑圧されること。

例えばバリバリ仕事一筋で薄化粧のキャリアウーマンが、
本当は、「たまには思いっきり可愛い格好したい」と心のどこかでよぎっても、
「そんなのは自分じゃない」と、その感情を抑圧してしまう。
すると、別にその人とは関係の無い他人の女性が、
思いっきり可愛い格好をして楽しそうにしているのを見ると、
無性にイライラしてしまう。

それをユング心理学で「投影」というが、
自分自身の中にある「可愛い格好したい」という感情を抑圧していなければ、
他者にイライラすることはない。

　　　　　　◆

何故だか人にイライラしてしまうのは大抵、
自身のシャドーを「投影」していることに起因する。

自分にキャラ付けをして、四六時中そのキャラで暮らしている人は、
他人にイライラしやすいと言えるかもしれない。


僕の場合は、段取りの悪いリーダー・上司・指導者たちに
いつもイライラしてしまう。
僕が心の内に抑圧し、そのリーダーたちに投影しているのは、
「支配欲」と「時間の浪費に対する罪悪感」かなと思う。

しかしそれはまた、別の話。

４月から５月にかけて、整体的には、
一年の内で一番からだが変化する時季だという。活元運動を最初に教わったとも子先生は、
「活元運動はこの春のためにすると言ってもいいくらいです」
と言っていた。

この時季になると身体の中に眠ったいろんなものが表に出てくる。
古い打ち身、古傷、老廃物。

　　　　　　◆

僕の身体もこの３週間ほど、観察していると次々変化してゆく。
先週はふくらはぎ変なところの一点に打ち身のような痛みが出てきた。
ぶつけるような場所ではない。
やがてそれは、中学一年の時に、
自転車で陸橋の階段から転倒しながら落ちた時のアザだと思い出す。

あの時は全身アザだらけで、
すべての箇所に気が回らなかったのだろう。
１０数年経って今ようやく、それを表に出して経過することができた。
ずっと長いこと抱え込んできた左足に感謝したい気持ちになった。

　　　　　　◆

この２週間くらいは、水疱（すいほう）や湿疹のようなものが
あちこち出てきては消えてゆく。
かゆみのあるものもあるし、痛みのあるものもあるけど、
掻いたり叩いたりしている内に１週間くらい経つと消えてゆく。

以前だったら、薬を塗って治していた。
けれどこうして自然な経過を診ていると、
薬は治すために塗っていたのではないということに気づく。

薬を塗ろうが塗るまいが、
やがてそれらは消えてゆく。
ただ、薬を塗ったら「かゆみ」や「痛み」は抑えられる。
悪い菌を殺して治しているのだと思っていたが、
それは「咳止め」や「解熱剤」と同じだったんだなと思った。

　　　　　　◆

春には腎臓や肝臓の老廃物が特に排泄されるようだ。
気の巡りや血行を良くしておくとその働きは促進されるけれど、
その分反応（湿疹などのかゆみ）も大きくなる。

ただし薬を使えば、その分体内に老廃物を残すことになり、
恐らくまた来年の春まで持ち越すことになる。
また、野口晴哉さんの著書によれば、
塗り薬は本来皮膚の持っている抵抗力を弱らせ、
それに対抗する菌の力を強くすることになるらしい。

　　　　　　◆

体内の老廃物は、身体の末端や、皮膚の薄いところから出てくる。
皮膚の薄いところに、湿疹や水疱は出てくる。
とってもかゆいけれど、
整体的には薬を使ってかゆみを止めるなら、
引っ掻いて傷をつくったほうがよい。

薬を使わなければ、
皮膚はやがてきれいに再生する力を持っているから。
そして、全て出して経過してしまえば、
体内はどんどんきれいになってゆくから。

ただし、晴哉さんの三男である裕介先生は、
「薬を使って落ち着く人は、薬を使えばいいんです。
不安なままなのが、一番よくない」
と言っていた。
確かにそう思う。

　　　　　　◆

野口整体には「体癖（たいへき）」という、身体のタイプ分けがあるが、
その中で捻れ体癖である僕は、左右の足の形が異なる。
右足の土踏まずは高いが、左足はやや扁平気味。
骨盤がよく左側に下がる。

そのせいか、小さい頃から皮膚の以上は大抵左足に出る。
今月も左足に水疱ができて歩行にやや支障をきたした。
以前であればそれは非常にストレスであったけれど、
経過を冷静に診ていた今回は、
「お、出てきた出てきた」と、
どんどん大きくなる水疱を落ち着いて観察できた。
やがてそれは１週間ほどで破れて、収束していった。

　　　　　　◆

１０代の頃にそういった水泡が出来たときは、
その中の液体が悪い菌なのだと思っていたけれど、
２年前に大きなヤケドを負ってから、水疱の中身は、
体内を必死に治療しているリンパ液なのだと知り、
痛かろうが痒かろうが、
そのリンパ液の頑張りを信じて耐えられるようになった。

身体の力を信じていると、治癒力は倍増すると感じる。
２週間前に水疱があった箇所はすでに、
ただのクレーターになっている。

　　　　　　◆

整体的には、石鹸も推奨しておらず、お湯洗いが基本。
使うにしても、皮膚のことを本当に大切に想うなら、
殺菌力の低い石鹸を使うのがよいと思う。

2012年の漫画大賞を獲ったこの漫画の、最新刊が発売された。銀の匙３巻
荒川弘・著

で、とりあえずまた最近のマイブームで、
Amazonレビューが楽しいので早速そこに書いたやつを貼り付けておく。
（早くも「参考にならなかった」票が結構入ってきているのがまたよい）


以下、Amazonレビュー貼り付け
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『自分が避けてきた道を、切なくも清々しくなぞってくれる。』

自分が人生の中で、毎日のように食べてきた豚肉や牛肉が、どのように生まれ、育てられ、「と殺」され、丼の上にのるのか。事務的な知識だけを頭に入れただけで、ずっとリアルな描写を知ることを避けてきたように思う。怖かったけれど本当は、その問題を、真面目に直視したいと思う自分もいた。

そのリアルな家畜の生涯（？）を、都会の進学校から田舎の超実践型農業高校に入学した八軒が、驚愕の事実に日々戸惑いつつ、将来を迷いながら、そして自分の内にある様々な怖れと戦いながらも実直に向き合ってゆく様子を、コミカルに小気味よく展開してゆく。

前巻から継続してきた夏休みの、八軒の人生初バイト（酪農家の手伝い）が終わり寮生活に戻る。生まれたての頃に八軒が名付けた可愛い子豚、「豚丼」が、ぶくぶくと正に「豚」になっていることに驚き、そして焦り、さらに増してこの「生命」と向き合っていく八軒の姿が、切なくも清々しく描かれている。

八軒が、今まで流されるように生きてきた自分に気づき、やがて出荷される運命にあるこの「豚丼」との関係の中で、次々と周囲を驚嘆させる決断をする。そして実直に行動していく様が、夏休み前の八軒とは違う、たくましい「男」を感じさせられた。

一巻から自分の家族との関係を頑なに避け続けてきた八軒の強固な心も、些細なきっかけからほんのりと、糸がゆるむような兆しも垣間見えた。

人生初バイト、驚きの毎日、自分のミスによる雇用主の損失に重責を感じて落胆。そんな八軒の日々は個人的に、若い時分の似た経験と重なって懐かしく思えた。給料が渡された後、バイト先、アキのおばあちゃんの言葉が心に刺さる。「苦労して、苦い思いして手に入れた金だ。そうそう馬鹿な事に使おうとは思わんべ」 「馬鹿はろくでもないものに金を遣う。賢い奴は自分の成長のために遣う」 「金の遣い方で男の価値はわかるものさ」

八軒が苦い思いの末に得たバイト代を何に遣うのかも本巻の見処。

家畜との共生、自分の進路、家族との関係。あの頃、自分がきちんと向き合いたかったものと、今からでも、改めて向き合おうという勇気が湧いた気がする。自力では開けられなかった扉をやさしく、やわらかく押してくれた著者に、感謝したいと思った。

ありがとう。